منتديات عنزة الوائلية الرسمية

منتديات عنزة الوائلية الرسمية (http://www.3nazh.net/vb/index.php)
-   ۞ تاريـــــــخ القبائل والأســـر العربية ۞ (http://www.3nazh.net/vb/forumdisplay.php?f=27)
-   -   كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان (http://www.3nazh.net/vb/showthread.php?t=32545)

محسن الغريري 11-04-2010 04:16 PM

كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان
 
كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان
اسمه ومولده :
عبدالرحمن بن سعد بن سعود الحاقان ولد في بلد اللدام بوادي الدواسر عام 1337هـ
وفاته :
توفي يرحمه الله في 4/12/1388هـ
اما كتابه الدواسر في معارج التاريخ فقد كتب عدة حلقات عنه في جريدة اليمامه سنة 1383هـ حيث تطرق في حلقاته الى التعريف باسم الدواسر ولماسميت هذه القبائل بهذا الاسم وذكر بعض من تاريخهم في الماضي وانسابهم وتفرعاتهم واماكن سكنهم وتنقلاتهم وذكر عددا من اسرهم في الحاضر
وسوف أستكمل جميع الحلقات التى كتبها الشيخ
الحلقه الاولى
صحيفة اليمامة العدد 389 في 18/1/1383هـ
(تاريخ ما اهمله التاريخ)
الدواسر . ولماذ سمو بهذا الاسم
الدواسر اسم مشتق من القوه والكثرة والشجاعه فان كل قرم شجاع يسمى الدوسر ولذلك اشتق اسم هذه القبيلة العتيده كثيرةالعدد من هذا الاسم وهذا لكثرة عددها وشجاعتها وانفتها وحميتها اما كثرة عددها فاعتقد انك لن تجد مدينه او قريه في هذه المملكه الا وتجد فيها قليلا او كثيرا من الدواسر او مواليهم فان مولى القوم منهم كما ذكر ذلك الرسول عليه الصلاة والسلام اما بقية البلدان العربيه فيوجد ببعضها فئام من الدواسر فالعراق فيه قضاء اغلب السكان فيه الدواسر وهو قضاء (الفاو) ويوجد في عمان وفي ابو ضبي بالذات قبيلة البوفلاح الذين منهم الشيخ شخبوط بن سلطان شيخ ابو ضبي ويوجد جاليات كبيرة في البحرين والكويت وقطر اما حمية هذه القبليه وشجاعتها وانفتها فاعتقد ان هذا لا يحتاج الى دليل لوضوحه واشتهاره
معذرة اخي القارئ حيث ابعدنا عن موضوع لماذا سمي الدواسر بهذا الاسم وما نحن بصدده حول اشتقاق هذا الاسم فقد ذكر العلامه ابن دريد : الازدي في كتابه الاشتقاق ان للنعمان بن المنذر كتيبه عظيمه تسمى : الدوسر : قال فيها الشاعر
ضربت دوسرا فيهم ضربة ### اثبتت اوتاد ملك فاستقر
وذكر ايضا ان بهذا الاسم قلعة حصينه منيعه بين بالس : والرقه قرب صفين وتسمى هذه القلعه : دوسر : لحصانتها ومناعتها ومتانة بنيانها وذكر ان الدوسر من الجيش مابلغ اثنى عشر الف مقاتل فاذا قاد هذا العدد قائد سمي بقائد الدوسر كما ان الاسد الشديد الصلب يسمى : دوسرا قال الشاعر في ذلك
عبل الذراعين شديد دوسرا
اما قبائل الدواسر متى عرفوا بهذا الاسم فإليك اخي القارى مايثبت ذلك بجلاء ووضوح فاسم الدواسر يطلق على اسم قبيلتين قحطانيتين احدهما الازد الذين منهم آل زايد الملطوم والثانيه تغلب الغلباء :
وكذلك قبائل من العتيك وقبائل من وادعه من حاشد فقد ذكر الهمداني في اكليله من الجزء العاشر صحيفة 74 وصحيفة 155 فقال : الدواسر من مرهبة بن الدعام بن مالك بن ربيعه من قبيلة حاشد وذكر من مشاهيرهم عبدالسلام الدوسري كما ذكر المؤرخ الكبير محمد جرير الطبري في تاريخه في حوادث سنة101هجريه وذلك عند ذكره لقبيلة الازد ونجدتها لمدرك بن المهلب بن ابي صفره من ازد عمان حينما حاربتة بنو تميم فقد اورد الطبري شعرا قيل انة لاعشى همدان والصحيح انة لشاعر الازد ثابت قطنة وقد قال :
الم تر دوسرا منعت اخاها ### وقد حشدت لتقتله تميم
راوا من دونه الزرق العوالي ### وحيا لا يباح له حريم
شنؤتها وعمران بن جرم ### هناك المجد والحسب الصميم
فما حلوا ولكن نهنهتم ### رماح الازد والعز القديم
رددنا مدرك بمورد صدق ### وليس بوجهه منكم كلوم

وخيل كالقداح مسومات ### لدى ارض مغانيها الحميم

عليها كل اصيد دوسري ### عزيز لا يعز ولا يريم
بهم يستعتب السفهاء حتى ### ترى السفهاء تردعها الحلوم




ومما تقدم من هذه الابيات نستطيع ان نؤمن بان قبيلة الازد الذين منهم أزد شنؤة التي لم تزل بقيتها تسكن في جبال عسير ومنهم رجال الحجرين الهنؤ الذين منهم بنو شهر وبلحمروبلسمر وغامد وزهران ومنهم آل زائد في واديهم ومنهم ازد عمان نستطيع ان نعلم مابينهم وبين قبيلة جرم الذين منهم بنو تغلب الغلباء من أواصر النسب والقربى وانهم يسمون جميعا بالدواسر انظر الى الشاعر حيث يقول : الم تر دوسرا منعت اخاها : ثم يقول شنؤتها وعمران بن جرم يعني بذلك ان الازد وقبيلة جرم كلاهما دواسر : ثم ذكر ان عليها كل اصيد دوسري اذا فقبيلة تغلب الذين يسكنون الوادي وال زائد يقال لهم الدواسر من قديم الزمان وهذا خلافا لفؤاد حمزه حينما قال في كتابه قلب الجزيره ان تغلب هو بن دوسر او دوسر بن تغلب كذلك سيتضح للبعض الذين يظنون ان تغلب الغلباء هم بنو تغلب ابن وائل اخت بكر بن وائل العدنانيه وهذا يظنه الكثير من الناس اذا فتغلب الغلباء وال زايد القبيلة الازديه قبيلة واحده من قديم الزمان كما وضح ذلك الشاعرثابت قطنة وسنوضح ذلك في الحلقات الاتيه التي سننشرها تباعا على صفحات اليمامه انشاء الله
اما بنو تغلب فهم بنو تغلب ابن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعه وهم من بني جرم بن زيان بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعه وهذه القبيلة تسكن الوادي المعروف بوادي الدواسر من قديم الزمان الا انه غلبتهم عليه بنو عقيل بن كعب القبيلة الهوازنيه ثم في حدود عام 600 من الهجره استنجدت قبيلة تغلب الدوسريه بأختها قبيلة ال زائد فانجدوهم واجلوا بني عقيل بن كعب من الوادي الى حدود البحرين وشمال الجزيره وسكنوا مع اخوتهم تغلب في الوادي واليك قصة حدثت في وقت النبي صلى اللة علية وسلم وذلك ان بني عقيل بن كعب مدت يدها الى الوادي وكان الصحابي
اسماء ابن قارب الجرمي التغلبي الدوسري فذهب هذا الصحابي الى النبي صلى الله عليه وسلم هو بني عقيل بن كعب يختصمون في الوادي فقضى به النبي عليه الصلاة والسلام لاسماء بن قارب الجرمي التغلبي وفي ذلك قال شعرا
واني اخو جرم كما قد علمتموا ### اذا جمعت عند النبي المجامع
فان انتموا لم تقنعوا بقــضائــه ### فـــاني بـــمـــا قال النبي لقانع
وهذا دليل على ان بني عقيل بن كعب لم تقنع بحكم النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا مدت يدها في حياة النبي خاصة وبعده حتى اجلاهم منه ال زائد من قبيلة الازد المشهوره فهاهم الازد ينصرون مدرك بن المهلب في عام 101 هـومعهم الدواسر من تغلب والعتيك وجرم وهاهم في عام 600هـ يأتون أيضا لنصرة جماعتهم الدواسر من تغلب فجلوا من الوادي بني عقيل بن كعب الذين اعندوا عليه في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم
شنؤتها وعمران بن جرم ### هناك المجد والحسب الصميم
وسأوضح ذلك في الحلقات الاتيه منقوله من كتابنا : الدواسر في معارج التاريخ : الذي سيخرج في القريب العاجل الى حيز الوجود محتويا على معلومات هامه تبحث في تاريخ الدواسر منذ كان لها وجود الى يومنا هذا محتويا على أنسابها ومواطنها وأمجادها ومفاخرها ورجالاتها الذين لهم دور فعال في النهضة العربية السعودية لذا فاني أرجو ممن عنده علم عن هذه القبيله ان يتفضل بإرشادي إليه لأضعه في هذا الكتاب والحق ضالة المؤمن كما أني سأتقبل بصدر رحب كل من ناقشني في نسب هذه القبيله حينما يطلع على حلقاتها منشوره على صفحات اليمامه والقصد من ذلك هو الإسهام في بعث تاريخ جزيرتنا العربيه التي أوشك تاريخها ان يضيع في اعاصير الفتن والانانيهوالى الاعداد القادمة من تاريخ (الدواسر في معارج التاريخ) .
الحلقه الثانيه
(من أجل الحقيقه –الدواسر في معارج التاريخ- الحلقه الثانيه )
الأثنين 1 ربيع الأول 1383هـ ص7
تطرقت في الحلقه الاولى الى اسم الدواسر ولماذا سميت هذه القبائل بهذا الاسم ؟ وذكرت ما ذكره العلامه بن دريد في كتابه الاشتقاق في شان هذا الاسم ( الدواسر ) ثم ذكرت نصرتهم عام 101 للقائد مدرك بن المهلب بن ابي صفره الازدي حينما اعتدت عليه بنو تميم مستدلا بما ذكره المؤرخ بن جرير والعلامه الهمداني ثم أشرت الى ان الوادي تسكنه في قديم الزمان قبائل جرم الذين منهم تغلب الغلباء ثم ذكرت قصة اسماء بن قارب الجرمي وخصومته مع بني عقيل ابن كعب في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وان النبي حكم بالوادي لاسماء بن قارب الجرمي الدوسري كما ذكر ذلك الامام بن حجر في ( الاصابه في معرفة اسماء الصحابه ) ثم ذكرت ان بني عقيل بن كعب لم ترض بقسمة الرسول عليه السلام فاستولت على الوادي فيما بعد وذلك ان قبيلة جرم الازديه تفرقت ابان الفتح الاسلامي ولم يبقى فيه الا قبائل قليله وكانت قبائل بني عقيل تسكن في موضع من الوادي سمي بالعقيق وبه سمي الوادي وادي عقيل بن كعب ثم ان قبائل عقيل بن كعب هاجر اكثرها الى الخليج وحينئذ استنجدت قبائل تغلب الموجوده بالوادي باختها قبيلة ال زايد فانجدوهم وكانوا يسكنون قرب الوادي مما يلي بلاد وادعه وبعدئذ اجلوا بني عقيل بن كعب ولم يبق في الوادي عقيلي واحد وكان ذلك في حدود ستمائة من الهجره فسكان الوادي هم الان ال زايد الملطوم نسبة الى جدهم وادعه بن عمرو وبني تغلب , واليك اخي تسلسل نسب ال زائد وتغلب الغلباء, مبتدئا بقبيلة ال زايد بن سالم بن زياد بن سالم بن وادعه بن عمرو بن عامربن حارثه بن امرئ القيس بن ثعلبه بن الازد بن الغوث بن مالك بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن قحطان بن النبي هود بن عبدالله بن الخلود بن عاد بن ارم بن سام بن نبي الله نوح عليه السلام وقيل قحطان ابن نبي الله هود بن عابر بن شالح بن رفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام وهو الصحيح فيما نعتقد .
فالمخرج الى نسب زائد بن سالم بن زياد بن وادعه والمرجع في تسلسل نسب ال زايد هم ما تناقلته أشياخ آل زايد خلفا عن سلف لايمترون في ذلك بل اكاد اجزم بأنهم متفقون على هذاواعتقد ان الدواسر جميعا متفقون على هذا النسب المتسلسل ,
ويذكرون ان لزائد ثلاثة من الولد ومن هؤلاء الثلاثة تتفرع قبائل آل زايد وهؤلاء الثلاثة هم سالم بن زايد وجري بن زايد وموسى بن زايد فكان لسالم من الولد خمسه هم ودعان بن سالم ورجب بن سالم ومنيع بن سالم وحيان بن سالم وبدران بن سالم
وكانت رئاسة الدواسر في قبيلة بدران بن سالم الى حدود عام 950وهو العام الذي انتقلت فيه قبيلة البدارين بسبب حادثه بينهم وبين بني عمهم سأوردها فيما بعد ان شاء الله .
ومساكن البدارين في مكان يسمى الشطبة قريبا من وادي سدير الذي ينتسب اليه السدارى من البدارين وهذا الوادي يحمل اسمه الان وهو بين السليل والوادي والافلاج وقريبا من البدريه ماء مشهور للبدارين مسافة يومين من وادي سدير ,, ومن البدارين السدارى وال بن عمر في الروضه والحدبان وغيرهم , ال عامر وبدارين بني خالد والبدارين قبائل مع حرب وال منديل في العراق وغيرهم مما سنفصله في تاريخنا ان شاء الله
اما ودعان بن سالم فله من الولد ناصر بن ودعان الملقب – بالمبيعيج- ومنه تفرع قبائل الوداعين فكان لناصر بن ودعان ولدان هما غانم بن ناصر ولاحق بن ناصر ولغانم ولدان هما زائد بن غانم وولمان بن غانم فمن ولدلاحق الخماسين الذين منهم السلطان وال قطيم ومنهم خمسين يسكنون في المنطقه الشرقيه ومن ولد لاحق بن ناصر ادليم ومن ذريته ال خيش الذين منهم ال نادر وال مشعي وال فرحان ومن ال ادليم ال محمد الذين منهم الشيخ مبارك بن عبدالهادي بن رويه وكان في زمان الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود وكان ممن ناصر الدعوه السلفيه وناضل دونها ومن ذرية لاحق آل ضويان وال حجي الذين منهم ال مطلقه وال سويلم ومن ذريته اناس كثيرون ..
اما غانم بن ناصر فمن ذريته ال زايد بن غانم وال ولمان ابن غانم فمن ال زايد بن غانم ال عويمر وال ناهش وال معنى الذين منهم الشيخ حويل وكان في زمن الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهو ممن شرق بالدعوه ونابذها ومن ال غانم بن ودعان الحسين في العوده في سدير وال شويش وال ضويحي وال حمد وال سلطان وال عبدالمحسن والسويلم في ثادق وال شماس في القصيم والطراقى في الزلفي وال دائل في مرات وال مقرن في القرينة وغيرهم كثير في قرى الوشم وسديروالقصيم والمنطقه الشرقيه ,
اما ولمان فله من الولد محمد ومروان فمن ال محمد بن ولمان سعد بن محمد الذين منهم ال درعان بن عريعر بن سعد وال غلفص بن عريعر بن سعد ومن ذرية محمد بن ولمان ال مانع الذين منهم ال تميم انتهى نسب الوداعين باختصار
الحلقة الثالثه :
(نشرة هذه الحلقه في جريده اليمامه العدد 415 في 21/4/1383هـ )
من الولد أثنان هما شائق و عياض من الشوائق الطوال الذين منهم آل هقشه ومن الشويق آل شويمر ويتفرعون إلى ثلاث فروع , آل وثيله وفيهم الشيخ جماهر الذي كان في زمن الشيخ محمد بن عبدالوهاب وهو ممن شرق بالدعوه ومنهم آل خنيفر ومنهم عون أما عياض بن رجب فله من الولد حراش وبراز فمن ذريه حراش آل راشد وآل رويشد والجخاوين ثم يتفرعون إلى افخاذ ومن اولاد محرش بن عياض آل حميد ويتفرعون إلى أفخاذ اما براز بن عياض فله من الولد محمد بن براز ومنه يتفرع أحمد بن محمد وأعويمر .
ومن أولاد سالم منيع بن سالم ومن ذريته قبائل المخاريم ويتفرعون إلى قبائل وهم آل معيلي والضبان وآل أبي الديون الذين منهم الأمير ربيع بن زيد وأخوه بدن بن زيد وفدا إلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب واقتبسا منه التعاليم الدينيه وحاربوا الدواسر حتى ارغموهم على اعتناق الدعوه السلفيه وآمنوا بها وذلك بعد معارك داميه وقصص واخبار سنوردها فيما بعد إن شاء الله تعالى ومن ذريه سالم إبن زايد حيان بن سالم وكانت هذه القبيله قد بقيت في أوطان آل زائد وهى ظهران الجنوب ومن ذريه حيان بن سالم آل على بن محمد وآل زاهر وهم الذين يسمون وادعه نسبه إلى جدهم وادعه بن عمرو بن عامر أنتهى نسب آل سالم بن زائد .
والآن نبدأ في نسب آل جرى بن زائد وله من الولد اثنان بريك بن جرى منهم آل بريك سكنه الوادي وآل حمود وهم يسكنون وادى برك قرب الحوطه ويتفرعون إلى أفخاذ , أما صهيب بن جرى ففي ذريته العدد الجم الغفير فكان لصهيب ولدان هما مسعر بن صهيب وحسن بن صهيب ولمسعر من الولد آل أبو سباع الذين يسكنون نزوى ومنهم آل أبو عقيل والخوران ومنهم آل فرج الذين منهم الأديب الشاعر : خالد آل فرج وآل فرج يسكنون الكويت .
أما الحسن بن مسعر فمن ذريته القوده الذين منهم آل تميم وفيهم السياده والرئاسه , ومن ذريته الحسن جحيش ومن ذريته الجفارين والحباشين والغباشين والفصاصمه والدموخ وغيرهم ممن لا يحضرني أسمه الآن وسأحاول إثباتهم في التاريخ إن شاء الله .
أما حسن بن صهيب فله من الولد أربعه وهم فرج بن حسن الذين منهم العجالين والهوامله والهواشله والخضران وغيرهم ومن العجالين حزام بن خزام الذي سطا مع جلاله الملك عبدالعزيز حينما قتل عجلان ومنهم – الصخابره – ومن ذريه حسن بن صهيب بن جرى بن زائد عمار ومن ذريته آل عمار أهل السيح والدواسر الذين يسكنون البديع في البحرين ثم أنتقلوا على إثر حادثه سنوردها فيما بعد أنتقلوا إلى الخبر والدمام ومن آل عمار قبائل تسكن الفاو في العراق ويرأسهم محمد بن نغيمش ومنهم آل أبو الفلاح سكان أبو ظبي في عمان الذي يرأسهم الآن الشيخ شخبوط بن سلطان .
ومن ذريه حسن بن صهيب محرج الذين من سلالته الحراجين يسكنون الأفلاج ومن ذريه حسن شآكر بن حسن ومن سلالته الهراثمه وآل حفيظ ال هذال سكنه الهدار ومن الشكره الحنابجه الذين يسكنون الوادي . والباقي من أولاد زائد موسى بن زائد ومن سلالته الشرافا الذين يسكنون الوادي وهم بنو شرف بن موسى بن زائد والغييثات وهم بنو غياث بن موسى ويسكنون الخرج والأفلاج وهم أهل بأس ونخوه ورئيسهم قينان هذا نسب بآل زائد بن سالم بن زياد بن سالم بن وداعه بن عمرو بن عامر .
أما تغلب الغلباء والدواسر فهم متفرقون ففي وادى الدواسر العمور يسكنون تمره ومنهم الحقبان في كمده كما يسميها التاريخ , ومنهم الحقبان في الأحساء والحقبان أهل الخرج الذين منهم غنيم والحقبان في الرياض الذين لهم دور فعال في القتال مع جلاله الملك عبدالعزيز ومنهم الأخوه الشجعان الثلاثه الذين قتلوا في وقت واحد وهم : عبدالعزيز الحقباني , محمد الحقباني وعبدالله الحقباني ولم تزل ذريتهم وأحفادهم في الرياض ولهم مكانه أقتصاديه مرموقه ومن الحقبان حقبان الوادي آل فارس ومن الحقباء الشواعر الذين يسكنون حائل ومنهم القائد والبطل المشهور : حمد بن عبدالله الشويعر قائد معركه تهامه توفي عام 1352هـ ومن تغلب الغلباء المصارير وهم يسكنون الوادى ومن رؤسائهم محيا بن شبنان ومنهم الخييلات وغيرهم وقد بسطت القول في كتابنا ( الدواسر في معارج التاريخ ) وذكرت زعمائهم وعلمائهم وشجعانهم وأجدادهم كلها مدعمه بالدلائل والحجج والبراهين .
والرجاء ممن يطلع على كلمتى هذه من الدواسر أو من غيرهم ولديه ملاحظه أو بحث يتعلق بهذا الموضوع أن يتفضل مشكورا ً بتنبيهي اليه والحق ضاله المؤمن ولم نرى إلا خدمه تاريخنا الذي أوشك على الضياع في غمار النسيان وليس يعيب من يخطئ , ومن له ملاحظه أو تنبيه أو أعتراض فليكتب لي على هذا العنوان (إداره التعليم بالطائف مفتش العلوم الدينيه ) والى حديث آتى نتطرق فيه إلى مساكن قبائل الدواسر ومواطنها وأشعارها وأمجادها إن شاء اللة
وسوف أوافيكمـ بالحلقه الرآبعه عن قريب بإذن الله ...
وتقبلوا أطيب تحياتى ( يتبع )


منقول من شبكة ال زايد الدواسر الرسمية

__________________

محسن الغريري 11-04-2010 04:23 PM

كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان (الحلقه الرآبـــعه)
 
الحلقه الرابعه


جريده اليمامه عدد423 في 19-5-1383هـ


أشرت في الحلقات السابقه إلى أسم الدواسر وأشتقاق هذا الأسم وذكرت نسب الدواسر وقبائلهم وأفخاذهم كل ذلك بإيجاز وقصدي من ذلك إلفات نظر الرأي العام سواء من القبائل العربيه أو قبيلتي بالذات وذلك لأستطلاع رأيهم وأبداء ملاحظاتهم إن كان لديهم شيئ من الملاحظات لان هدفنا وغايتنا إبداء الحقيقه ناصعه مجرده من كل مايشوبها كما أني نوهت أن من لديه نقد أو توجيه سوآء من الدواسر أو غيرهم فإني سأتقبله بصدر رحب ونفس راضيه وكتابتي هذه ستكون عن مساكن الدواسر وأوطانهم سواء في جزيرتنا العربيه أو خارجها وسأبتدئ بأول مساكن الدواسر بعد أنتقالهم من سد مأرب مع قومهم الأزد فقد كانو يسكنون بلاد وآدعه او قريب منها وفي عام 600هـ وكان الوادى المعروف بأسمهم الآن تسكنه قبيله تغلب القبيله الدوسريه الجرميه الشهيره ذلك قبل مبعث النبي عليه الصلاه والسلام وقد وقع نزاع بين قبيله جرم وبني عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه وذلك أنها رأت أن تمد يدها إلى الوادي حينما رأت أهله من جرم قد تفرقوا وضعفوا إلا أن رئيس قبيله جرم وهو الصحابي الجليل أسماء بن قارب رضى الله عنه ذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وشكى اليه بنى عقيل بن كعب فأحضرهم النبي صلى الله عليه وسلم مع خصمهم أسماء وبعد سماع دعوى كل من الطرفين قضى بها النبى صلى الله عليه وسلم لأسماء بن قارب وقبيله بنى جرم وبني عمهم تغلب الغلباء إلا أن بني عقيل ابن كعب لم ترضى بحكم النبى صلى الله عليه وسلم بدليل شعر أسماء بن قارب رضي الله عنه حيث يقول :
وإني آخو جرمٌ كما قد علمتموا
إذا جمعت عند النبى المجامع
فإن أنتم لم تقنعوا بقضائه
فإني بما قال النبى لقانع ُ
ذكرت أن بني عقيل بن كعب لم ترضى بقضاء النبي صلى الله عليه وسلم كما يدل على ذلك شعر أسماء بن قارب
لذا فإن قبيله بنى عقيل بن كعب أستوطنت العقيق من الوادي بعدما تفرقت أغلب قبيله جرم في الأقطار العربيه حتى عرف الوادي بوادي عقيل بن كعب وقد أورد العلامه الهمداني في صفه جزيره العرب حديثا ً غريبا ً فقد ذكر أن النبي عليه الصلاه والسلام قال أمطرت وادى عقيل ذهباً والعقيق لم يزل يحمل أسمه إلى الآن وفي الوادي وفي أعلاه معدن ذهب مشهور يرتاده المستشرقون الذين يزورون الوادي ويقال أنه سمي العقيق لأنه يعق منه الذهب أو لأنها تعقه السيول ....
وفي حدود عام 650هـ جارت قبيله بنى كعب الهوازنيه على سكان الوادي الأصليين من قبيله تغلب الجرميه الدوسريه وحيئذا أستنجدت هذه القبيله بأختها قبيله آل زايد فأنجدتها وأجلو بنى عقيل بن كعب من الوادي كما أجلو قبائل بني قشر بن كعب من الأفلاج وذلك بعد معارك داميه وحل آل زايد محل هآتين القبيلتين ولم يبقى بالوادي عقيل ٌ واحد .
ومنذ ذلك الحين والوادي يسمى وادي الدواسر وقد يضنه بعض من لم يره أنه وادى يسيل كلما هطلت الأمطار عليه والوادي بعكس مايظن فهو لم يسل مجراه إلا في عام 1336هـ وذلك حينما أقبلت سيول جارفه من وادي تثليث جائت مندفعه إلى الوادي وأهله لايشعرون لأنهم لم يروا غيما ولم يأتهم مطر .
ومن الطريف أن أهل الوادي ضنوا أن هناك بحر قد أنفجر عليهم فأنتابتهم الحيره ماذا يصنعون بهذا البحر المائج الهائج الذي أندفع إليهم من الغرب فما كان منهم إلا أن خلوا قراهم وذهبوا بعوائلهم جنوباً بعيداً من مجرى السيل وكانوا في ذلك الوقت وقبل أن يأتيهم السيل بشهر قد زار الوادي المستر جون فلبي [الشيخ عبدالله فلبي ] في زيارته الأولى للوادي في طريقه إلى الربع الخالى وكانوا قد همو بقتله حيث تسور عليه الجدار بعض الأخوان ليقتله بزعمه النصراني ومن أجل هذا قال بعضهم أن المسيحي الكافر قد فجر علينا البحر أنتقاماً منا وقد ذهب عقلاء أهل الوادي إلى القاضي وهو إذ ذاك الشيخ عبدالعزيز بن بشر رحمه الله يستطلعون رأيه في هذا البحر الذي أنفجر عليهم والذي سيغرق قراهم ونخيلهم إن لم يتداركهم رحمه الله ولطفه فقال لهم الشيخ أطعموا مائه فإن وجدتوه مالحاً فهو بحر ٌ وإلا فهو سيل ٌ أتاكم من بعيد فأطعموه فوجدوه حالياً فعلموا انه سيل أتاهم من بعيد ولم تزل آثار ذلك السيل باديه للعيان .
سقت هذه القصه للتدليل على أن الوادي ليس وادي بمعنى أنه يسيل كلما أغاث الله الوادي بالأمطار وهذا الوادي كباقي الأوديه يمتد من الغرب إلى الشرق وكان في الأزمان الغابره تجتمع فيه السيول من وادي بيشه ورنيه وهرجاب وتثليث فتأتي مجتمعه صوب الوادي فتخترقه إلى طرف الربع الخالي من الشمال حتى ينتهي إلى الخليج العربي ومنشأ هذه السيول بلاد بالقرن فبلاد بنى عمر وبنى شهر فبلحمر فبلسمر فبلاد عسير فبلاد قحطان .
فمجتمع هذه الأوديه في مكان في أعلى الوادي يسمى المختميه ثم يندفع إلى الوادي مخترقا جبال طويق إلى الربع الخالي كما تقدم .

أما حدود الوادي فيحده من الشمال كثبان من الرمل تشبه الجبال يضيع في منعطفاتها الخريت فكم خريت هلك في منعطفات تلك الكثبان من أهل الوادي وغيرهم وهذه الكثبان تساير الوادي من الشمال كالحائط المستقيم وهي تزحف بهدوء وتؤده على النخيل لتلتهم منها سنويا ماتستطيع التهامه إلا أن بعض أهل النخيل وذوي المقدره منهم قد حارب هذه الكثبان بأشجار الأثل .
ويحد الوادي من الجنوب باديه تثليث في الجنوب الغربي وباديه يآم في الجنوب الشرقي ويوجد في الجنوب منه : حسين بنى كباب الذي يقول فيه الشاعر أبن أبي حفصه :

والعيس قد خلفت بنا عرق الدبيل وحسين بن كباب ,
والدبيل جمعها الدبول وهي آبار مالحه تسمى بهذا الأسم أما الحسين فلم يزل محتفظا ً بأسمه إلى الآن وتقع عن الوادي جنوب إلى الشرما
بعيد الغور يسمى قريه ذكر الهمداني في صفه جزيره العرب أن بها كنيسه منحوته في الحجر وفيها كتابات حميريه إلى الآن ومن شمال الوادي إلى الشرق ركايا ومزارع تسمى حمام قال فيها الشاعر العقيلي :

فإن يغلبك ميسره بن يسر

فإن أبا العكيم على حمامي


أنتهت الحلقه الرابعه والى الحلقه الخامسه قريبا ً إن شاء الله .

منقول من شبكة ال زايد الدواسر الرسمية

تركي البراهيم 13-04-2010 08:50 PM

رد: كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان
 
يعطيك العاااااااااااااافية

تقبل مروووووووووووووري

السالمي 19-04-2010 09:29 AM

رد: كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان
 
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك محسن الغريري

على نقل الموضوع

البياعي 19-04-2010 05:46 PM

رد: كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان
 
محسن الغريري

جزاك المولى كل خير

تركي الغبيني 20-04-2010 11:35 PM

رد: كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان
 
الله يعطيك العافية

..

عزيز نفس 24-04-2010 01:57 PM

رد: كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان
 
الله يبارك فيك اخى الكريم محسن الغريرى

محسن الغريري 04-05-2010 10:34 PM

رد: كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان
 
بارك الله فيك اخي تركي البراهيم و مشكور على المرور العطر

النتيفات 14-05-2010 03:34 PM

رد: كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان
 
شكرا اخي محسن

فليعلم تغالبة الدواسر انهم من تغلب قضاعة وليس من تغلب وائل كما يدعون

محسن الغريري 16-05-2010 06:00 PM

رد: كتاب نسب الدواسر في معارج التاريخ لابن حاقان
 
الأخوان الكرام

السالمي

البياعي

الغبيني

عزيز نفس

النتيفات

بارك الله فيكم ويعطيكم العافية ومشكورين على المرور العطر


الساعة الآن 06:10 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر عن رأي إدارة المنتدى - منتدى عنزة الرسمي