منتديات عنزة الوائلية الرسمية

منتديات عنزة الوائلية الرسمية (http://www.3nazh.net/vb/index.php)
-   ۞ قســـــــم اللقــــــــــــاءات۞ (http://www.3nazh.net/vb/forumdisplay.php?f=75)
-   -   مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل (http://www.3nazh.net/vb/showthread.php?t=32214)

طلال بن محمد الفقير 11-03-2010 02:24 PM

مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل
 
http://store2.up-00.com/Dec10/CGG35736.gif


مقدمة وحوار طلال بن محمد الفقير



تسعى منتديات عنزة الوائلية عن تقديم نجوم قبيلة عنزة هؤلاء النجوم الذين كان لهم أثر بالغ بحقب تاريخيه من أمجادها فكان بحق محل فخر لهذا الجيل والذي نأمل منهم مواصلة الأمجاد على خطى الأجداد الذين حضوا بتقدير من الجميع ودون التاريخ قصصهم وبطولاتهم .



أحبتي أعضاء وزوار منتديات عنزة الوائلية كان لنا هذا اللقاء مع نجم ساطع بسماء عنزة عن أسرة عريقة تولت مشيخة قبيلتها فهي بلا شك محل فخر لويلان وهي ضمن أمجاد قبيلة الأم .

فكان لقائنا مع شيخ لمسنا من حديثه معنا هم قبيلته ووطنه فكان الحديث معه بعيد عن المجاملات والتصنع بالمفردة بل كان صريحًا أعزائي الكرام نعرفكم بضيفنا :




س- تعريف ضيف منتدى قبيلة عنزة الوائلية؟



- هو الشيخ/ محمد بن فرحان بن قاسم بن فارس بن حمود بن فالح بن هزاع بن منصور... بن معجل بن أشجع شيخ قبيلة الأشاجعة.





س- لو تعطينا فكرة عن عدد فخوذ قبيلة الأشاجعة؟





- قبيلة الأشاجعة تنقسم إلى أربع فخوذ رئيسية وهي :
1- الحذاق: وهو كما متعارف يجمع كل من المعجل والخليفات والغرير.
2- البلاعيس.
3- البدور.
4- المهيوب.
ونود الإشارة هنا أننا سمعنا أن بعض الكتب الحديثة التي تحدثت عن قبيلة الأشاجعة مع الأسف الشديد أنهم يقسمون قبيلة الأشاجعة إلى قسمين وهو( اليحيا والجماش )ضناً منهم أنها نسب فهي في حقيقتها عبارة عن ألقاب لا أكثر ولا أقل ولا يعتد بها كنسب عند ذكر نسب القبيلة ونأمل من الباحثين أن ينتبوه إلى هذه النقطة.

س- المعجل ما شاء الله أصبحوا عرب فلو تذكر لنا أقسامهم؟

المعجل ينقسمون كما يلي:
1- الفالح.
2- العزيز: ومنهم محمد غضبان المعجل (أبو فايز) وعبد العزيز الأسمر (أبو سامي) فهم يعتبرون أكبر العزيز في هذا العصر,وهم كثر...
3- الأويسط: وحالياً منهم جديع فقط وأبناءه.
4- الطحيمر: وهم ينقسمون إلى قسمين رئيسين:
أ‌- الحمدان: ومنهم محمد زايد (أبو الوليد) وخلف قبلان أبو ثامر وهم يعتبرون أكبر الحمدان في هذا العصر وكذلك أبناء الجحل ...وهم كثر....
ب‌- البادي: ومنهم هزاع المعجل (أبو محمد) ويعتبر أكبرهم في هذا العصر ويعتبر اكبر المعجل سناً ومنهم كذلك طلال غالب المعجل رحمه الله وعارف والعقيدي... وهم كثر...




س- لو تذكر لنا أين ترتكز بيت الرئاسة في المعجل الآن ويا حبذا لو تعطينا تسلسل المشيخة في بيت المعجل ؟



- يرتكز بيت الرئاسة في المعجل عند الفالح.
والفالح أنجب حمود وهتيمي.
وحمود أنجب من الأبناء فارس ومن فارس قاسم ومن قاسم فرحان رحمهم الله الجميع.
أما بخصوص هتيمي أنجب ناصر (الملقب بالمقرعط )ومن ناصر دحام وشامان وبدر وسلطان وانباج ومن دحام السيد ورحم الله الجميع ولقد توقفت ذريتهم عند السيد.
أما بخصوص تسلسل المشيخة عند الفالح في الغالب كانت تكون للأكبر أو على حسب الظروف ومن يثبت جدارته ووفقا لما سمعنا به كان التسلسل كما يلي:
- الشيخ حمود (المعروف لدينا بلقب الرأس العماني).
- الشيخ فارس.
- الشيخ ناصر(ولقد عاش في بيت حمود حيث كان صغير السن بعد وفاة والده).
- الشيخ دحام (ويعتبر الشيخ دحام رجل دوله فكان علاقته بالدولة العثمانية قوية أكثر من غيره من المعجل فكان يهتم بشؤون القبيلة مع الدولة العثمانية ويحل أية مشاكل قد تواجهها فكان شيخ القبيلة عند الحكومة العثمانية ولولا أنه قتل وهو في شبابه حيث لم يتجاوز 40 سنة من عمره تقريباً لكان له شأن كبير).
- الشيخ قاسم (فكان من أهل الحماد فكان هو الشيخ والمسئول عن الرحيل والنزول فيما يخص القبيلة وكان غير متعاون مع الدولة العثمانية بخصوص دفع الودي للدولة العثمانية).
- الشيخ فرحان.



س- لو تعطينا فكرة عن قصة مقتل الشيخ دحام ابن معجل رحمه الله لأنه كثر القيل والقال عن مقتله حيث قيل انه قتل لأخذ ثأر وخلافه؟




- الشيخ دحام رحمه الله معروف عند كافة عنزة وغيرها وما تميز به من شجاعة وفروسية لا توصف وكان مقتله رحمه الله من أحد قبائل عنزة دفاعا عن قبيلته ولم يقتل لأي سبب أخر وما يقال بخلاف ذلك فهذا أمر يعنيه ولا يعنينا فنحن أدرى بتاريخ أجدادنا من غيرنا.
القصة باختصار:
أراد دحام أن يبرز مع القوم كعادات البادية في ذلك الزمن إلا أن قاسم رفض وقال اليوم أنا سوف أبرز مع القوم وكان لابد من وجود احد يحمي حلال القبيلة ويكون متواجداً عطفا على أن والد دحام كان كبير السن وكان ضرير حينها... وأراد قضاء الله وحكمته بأن يبقى في هذا اليوم دحام وبعد ما ذهب أكثر فرسان القبيلة ولم يكن متواجد إلا القليل جداً من الفرسان مع دحام غزة تلك القبيلة على حلال الأشاجعة فقام دحام بردها واستطاعت أن تحصل على القليل من الحلال عند غروب الشمس وسمية تلك المعركة بمعركة غبقة وفي اليوم التالي أرادت نفس تلك القبيلة أن تغزو مرة أخرى ومعها قبائل أخرى لأنها لم تحصل على الكثير من الحلال فطمعوا بالحصول على المزيد ومما شجعهم على ذلك لأنه لا يوجد هناك إلا القليل من الفرسان فهجموا مرة أخرى وتصدى لهم دحام وقتل في تلك المعركة غدرا حيث طعن من الخلف تقريباً في نهاية عام 1911م وسميت معركة صبحة..
مع العلم أنه معروف لدينا أن دحام رحمه الله كان يلبس درع عند الحروب إلا انه ربما لم يتوقع بأن تلك القبيلة سوف تكرر الحرب مرة أخرى وهذا قضاء الله وقدره.... ودفن في شعيب القبر وهي معروفه سابقا بشعيب " شمّا " وسمية بشعيب القبر نسبة لشيخ دحام المعجل _ رحمه الله_ الذي دفن فيها.
وبعد عودة رجال القبيلة أخذت القبيلة لوحدها فقط بثأر دحام وبعد انتهاء المعركة ونهزم ماتبقى منهم صادفوهم القعاقعة وانتخوا بقولهم أبا الثريات دحام وقتلوهم وقال والده ناصر قولته المشهورة (المنع مرفوع) ونكتفي بذكر تلك الأقوال دون الخوض في التفاصيل هذه هي القصة بإختصار وما يقال خلاف ذلك يعتبر غير صحيح.



س- من هم كبار الأشاجعة وفرسانها؟




- الخليفات :ابن ركيان.
-المهيوب: الكوسان.
- البدور :الهيضال.
البلاعيس: ومن كبارهم ابن بهيان وحمير البلعاسي.
أما بخصوص فرسان القبيلة : حقيقة يوجد هناك الكثير من الفرسان بل وعقداء حرب كسائر القبائل الأخرى وفرسان قبيلة الأشاجعة لها مواقف بطولية تذكرها قبائل عنزة تحديداً وغير قبيلة عنزة وليس هنا المجال لذكرها ونحن نخشى حقيقة نذكر بعض الفرسان وننسى البعض الأخر حيث يوجد العديد منهم.



س- هل كنتم كقبيلة الأشاجعة تسكنون المدينة المنورة منذ زمن؟



- نعم كنا نسمع ذلك ولقد وجد أحد المؤرخين السعوديين وهو مؤرخ لا ينتمي لقبيلة عنزة وهو المؤرخ فايز الحربي وثيقة تشير إلى وجود قبيلة الأشاجعة في المدينة المنورة وهي تشير إلى عقد صلح بين الأشاجعة والفدعان في عام 840هـ ويمكنكم الرجوع إلى جريدة الجزيرة الأحد 21 من شوال 1427هـ 12 نوفبر "تشرين الثاني" 2006م,العدد 12463.
كذلك نشير إلى القصيدة المشهورة التي قالها الشاعرالنجيدي بن مذهل المصلوخي عندما أرسله ابن يعيش شيخ المصاليخ ولقد تطرق المؤرخ والشاعر ابن عبار لهذه القصيدة كاملاً وسبب مناسبتها في كتابه المعروف "أصدق الدلائل" ونستشهد ببعض الأبيات منها حيث قال فيها:


أولاد وايل ويـن ربعي نخيتـكم = مروين مصقـول السيوف الرهايف



إلى أن قال:



وسلم عـلى ابن سمير ثم ابن معجل = وباروخ زبـن التلافات التلايف


س- هل لديكم فكرة أو معلومات عن ورود اسم المعجل في سجل الوثائق العثمانية أو البريطانية؟



- حقيقة معلوماتي عن هذا السؤال قليلة وليس لدى أي معلومات حول ذلك ولكن نسمع أن الشيخ دحام رحمه الله قد ورد اسمه في الوثائق العثمانية مع بعض مشايخ عنزة عام 1911م قبل وفاته وكذلك ورد اسم الشيخ فرحان رحمه الله في بعض الوثائق سواء العثمانية أو البريطانية أو الفرنسية وقد تكون هناك أسماء أخرى من المعجل قد ورد اسمها إلا أننا نجهلها حقيقة...ويا حبذا أن يوجه هذا السؤال إلى المختصين والمهتمين بتجميع الوثائق حيث تجدون الإجابة الوافية عندهم.


س- ما هو دور الشيخ فرحان المعجل رحمه الله في قضية الثورة العربية ضد العثمانيين أو الفرنسيين؟



دور الشيخ فرحان رحمه الله لا يقل عن دور ما قام به بعض مشايخ عنزة المخلصين لدينهم ولعروبتهم ولدفع الظلم سواء في الثورة العربية ضد الاستعمار الفرنسي أو ضد العثمانيين تحديدا في عصرها الأخير حيث لا يخفى على الجميع انه في الماضي كانت القبائل العربية تؤيد الدولة العثمانية وهذا الأمر معروف ولكن في تغير أسلوب سياستها في عهدها الأخير جعل القبائل ومشايخها تقف ضدها .
دون أن يكون لدينا ما يثبت أو ما يشير إلى ذلك وأنتم أدرى العارفين أن الشخص لا يستطيع أن يتكلم بموضوع كبير وتاريخي مثل هذا الموضوع دون أن يكون لدية ما يثبت أو ما يشير إلى ذلك,ولكن بعض الرجال حقيقة أفادونا بوجود بعض الوثائق التي تشير إلى ما سبق ذكره.




عموما بخصوص دور الشيخ فرحان رحمه الله ضد الدولة العثمانية:
أحضر لنا أحد شباب الأشاجعة هذه الصورة النادرة التي التقطت له في عام 1919م وهو مع أبطال الثورة الكبرى وهي موجودة في كتاب الثورة العربية الكبرى عام1987م.

وبخصوص الأسماء الأخرى المتواجدة في تلك الصورة مع الشيخ فرحان ابن معجل رحمه الله والتي وردت أسمائهم في الكتاب والتي قال عنها أسماء وردت من ضمن الاتفاقيات السرية هم كما يلي:
أولاً- الصف الأمامي من اليمين:الشيخ يوسف خشيرم,الأمير سليم الأطرش,مرزوق الثخمي(الذي قاد الهجانة في معركة المليون) الشريف على الحارثي,القائد عبد الله الدليمي( أحد أشقاء جعفر العسكري).
ثانياً- الصف الثاني:احد الأشراف,جعفر العسكري,الأمير زيد,رضا الركابي الشريف ناصر,فوزي البكري والأمير عبد الله الجزائري.
ثالثاً- الصف الخلفي:الشيخ فرحان بن معجل,نسيب الأطرش,نسيب البكري,حسين الأطرش,تحسين العسكري,سامي البكري.
وبخصوص الوثائق البريطانية :
لقد ورد اسمه رحمه الله في الوثائق البريطانية في الجزيرة العربية في المجلد السابع منه أنه كان رئيساً على مجموعة من الهجانة وفي نفس الوقت ذكر التقرير أنهم يكرهون الفرنسيين,وكان يقصد بهم شيوخ البادية ومنهم الشيخ فرحان ابن معجل رحمة الله.
أما بخصوص الثورة ضد الاستعمار الفرنسي :
كان الشيخ فرحان رحمه الله أحد المجاهدين ضد الاستعمار الفرنسي وكان احد الزعماء المجاهدين رحمه الله,وكنا نسمع ذلك من كبار السن الذين توفاهم الله.
ولقد سمعت منه شخصيا في أحد المجالس أنهم كانوا يختبئون من الطيران الفرنسي الذي كان يطلق عليهم برشاشته, وكانت قدرة الله أنه لم يصب هو ومن معه,كما عرضوا عليه بعض الأموال لجلبة إلى جانبهم إلا أنه رفض رحمه الله (ولله الحمد والمنة).
كما أنهم استولوا على أمواله رحمه الله مرتين بعد ما رفض التعاون معهم وتحديدا عندما عرفوا أنه احد المجاهدين والزعماء ضد الاستعمار الفرنسي وكانوا يطلقون عليهم المتمردين آنذاك هذا ما كنا نعرفه ونسمع به.
ولقد أحضر لنا احد أبناء القبيلة وثيقة فرنسية وطلعت عليها أن أحد الضباط الفرنسيين يقال له الملازم لاكور والذي يشير فيه أن الشيخ فرحان رحمة الله عليه كان احد الزعماء المجاهدين التي تقف وراء الكمائن التي نفذها المجاهدين (وهم يطلقون عليهم بطبيعة الحال المتمردين).
كما أن الشيخ فرحان رحمه الله ورد أسمه لدى بعض المستشرقين مثل المستشرق ماكس في كتابه البدو وكذلك ورد اسمه لدى المؤرخ المعروف العزاوي في كتابه عشائر العراق.



س- هل تحفظ بعض القصائد تحديدا القديمة منها والتي قيلت عن مشايخ قبيلة الأشاجعة؟



- يا ليت كنت من الشعراء لحفظت الكثير ولكن شعراء الأشاجعة لم يقصروا في هذا الجانب حيث أحضروا لنا بعض القصائد التي قالها أحد مشايخ القبيلة أو التي قيلت فيهم والتي لا تقل عمر تلك القصائد عن 60 أو 70 سنة تقريبا وهي :
القصيدة الأولى:وهي قصيدة لشاعر لبناني يقال له أبو شهاب من مواليد 1838م وتوفي عام 1918م وتم الحصول عليها من حفيده يقال له أبو سليم,قال فيها الشاعر:


ياراكب من عندنا مـن فـوق خوار = اشـقح شـراري والـسرا ما يهـابه
مرعاه من دار النفل مـن عـشب نـوار = وعـقب الـمقيل استـوسـمت من سحابه
فوق الشداد ميارك الشـيل وكوار = والهـوم مع تمـر العـراقي زهـابه
وان سيرو من ميمن الضلـع ليسـار = عند ابن مـعجل يـوم نـوخ ركابه
قاسم وليدي مكفي الضيف والجـار = زبـن الطريح الي تـزبن طــنـابه
يا ولد فارس باول الخـيل لو غـار = خـيال جـدعا مـشـبع (ن) لـذيابه
ولحافهم دحـام عـادوا بالأضـمار = رطب الضـحايا لحـايفتهم قــصابه
واللي غدو بـواسـع الـدو اقفـار = مدعي الـي الـعداد يجـمع حسـابه
طرد النقا ياهلال من عبـس الاشوار = مـن قـوم ما إلـكم عليهـم طـلابه
والقاف في مطلع تشهب مـن الـنار = دخـانـهـا للجـو عـاقـد ضـبابه
من الصبح لاما الشمس لاحت بالاسفار = عجـاتها والـبين حـايم غـرابه
ربـك كـريم يـقرب الـدار للـدار = ويجمعنا عـلا ديـوان هـرج وربابه

http://store2.up-00.com/Dec10/CGG35736.gif

القصيدة الثانية:وهي قصيدة قالها الشيخ دحام ابن معجل رحمه الله لأمراء الدروز...



يالله يامعطى الـعطـايا المجازيل = يالى عـن الطلاب ماصك بابه
يالله يا مجيب الدعـاء والتهـاليل = جـعل دعـوانا عـليهم مجابه
اجعـلنى عليهم مـثل طيرالابابيل = وتصبح ديارهم على يدي خرابه
ذيب الاعـيلى صاح ذيب الهزاليل = يذكر له بـوادى مـحجه ذيابه
ان كان تذكرياابوعلى غارت الخيل = يا خيلـنا تاطاء الوزر ماتهابه
ياصار جمـعى وجمعكم بالمقابيل = يا ماتـرامنكم يـرومل ترابه
فاض خـيولـك نـادرات مدابيل = والى سلم هـذاك كاسب كسابه
والى وقع حـال عـليه المحاويل = وبنـاتـكم علـيه شقن ثـيابه
لاتحسبواا حرب ابن معجل محافيل = مرقـابنا محد منـكم رقـابـه
حنااااعلى الطوله عصاة(ن) مشاكيل = والسيف حـنا من خِلـقْنا نصابه
دحـام قـال القـول حلوا التماثيل = وغـنوبها يالاعـبين الربــابه


وقال هذه الحداه بعد المعركة والانتصار فيها :





يابيـــك وربعك غربت = غــزايـة ولـد العـلى
ودروزكــم مـا قـربت = بـنده وبــلهـا وجبـلى
مـن صوت عذرا قوطرت = جـدعا ومـعها ولـد على
جـرير مـاقـد جــرت = واللـى حـضر يتهــولي
ادروزكـم تقفـى بسلـيم = مـزيد قـفـاه مـجنـدلي
ياحيف يا ستـر الـبنـات = الــشيـخ عـيا يـنـزلي
بنت الـحبيلـي زغـرتت = أم الــعيــون الـذبـلى
بـيبـان مـحـجة سكرت = عـنـد الـشـرود الأولـي




وهناك العديد من القصائد التي قيلت بالشيخ قاسم أو بالشيخ دحام رحمه الله ونحب أن نشير هنا إلى قصيدة الشاعر نواف قايض الأشجعي مادحاً فيها الشيخ دحام المعجل :






هات القلم والبوك وسجل مضاريف = من خافـق يبـدع جديـد المعاني
ابيـات شعر مابهـا كـل تحريف = فيها القـوافـي ماتبـي ترجماني
كتبـتها فـي عاليـات المشاريف = وقت الغـروب وليـلها ماغشانـي
سبت زمـان صايرنبـه تحاريف = متـقـلب الأوضـاع مالـه أماني
الوقـت هـذا للنفـوس الهذاليف = وكـرت النشـاما ضايع صار فاني
متضايق والفكر يضرب تصانيف = هاجـوس يسـرح ثـم راج بثواني
وطرت عـلى ماضيات السواليف = أقـصاص نـاس عـاليه بالمكاني
يوم أن ربعي داليهين مـع الريف = بدو عـلى ماقيـل ماض الزمانـي
ترحـل وتنزل بالسهل والحجازيف = وبيـوتـهـا مبنـاه راس البيانـي
فيها الـرباع مكربة ترجي الضيف = للي نصـاهـم مـن بعـيد وعاني
ياجـد دلال كـل أبـوها مهاديف = ومبهـرة بالـهيـل والزعـفراني
ورجـال عز ما توصف بتوصيف = أهـل الشجـاعة والكـرم والتفاني
عصرالمعارك والحروب المصاليف = لا صـار كــل حاميـله مكـاني
فرسان مشجـع كـامليـن التكاليف = يا حـض منهو شاف شوف الأعياني
تطويعـهم للضد بالرمـح والسيف = لا طـار عـج معـربـات المقاني
دحـام رمـز للبطولـة بلا زيف = والكـل منـا عـارف كـيف كاني
القـوم من دحام تصبح مراجيف = لا مـن لكـدهـا يمهـم باليـاني
الكل منهم قال لوهي على الكيف = نفذ بجـلدي قبل شـوف الهوانـي
طحنا بكف اللي جعلنـا معاسيف = ياقـوم هـجو قبل فـوت الأوانـي
تشوف خيل القوم صارت مواقيف = راعـي الجــدعا ردهـا بالمثاني
وجاب القلايع مدربـات مواليف = يسوقهـن لعيـون صافـي الثمانـي
فارس قبيلة يرهـب عداه ويخيف = ياليـت يرجـع بالـدعـا والأماني
يالله يا منشي هبـوب العواصيف = تسـقي ثراه بكـل ساعـة زمانـي
وصلاة ربي عـد وبل مع الطيف = علـى نـبـي حـارب المشركانـي





س- لقد سمعنا هناك اختلاف من ناحية ذكر اسم جدكم رحمه الله قاسم المعجل هل اسمه قاسم بحرف القاف أو جاسم بحرف الجيم؟



- الاسم الصحيح هو قاسم بحرف القاف,علما أن بطاقة الأحوال الخاص بي مكتوب جاسم.
لا يخفى عليك في السابق كان نطق حرف القاف قريب إلى لفظ الجيم وعندما كتب الشخص الاسم كتبه وفقا لما نطق به وسمعه وهو أمر طبيعي و كنا لا نهتم حقيقة بمثل تلك الأمور التي كنا نراها صغيرة.



س- صراحة نحن سألنا السؤال السابق حتى نصل إلى هذا السؤال.. في العصر الجاهلي أو العصر الإسلامي كان يطلق على شيخ القبيلة سيد القوم أو سيد القبيلة ولا يقال شيخ القبيلة ولقد أطلعنا على بعض الكتب القديمة التي أشارة إلى قبيلة الأشاجعة وذكرت أن سيد تلك القبيلة هو معقل الأشجعي....فما هو وجه الشبه والاختلاف بين الاسمين وماهو العلاقة بين اسم الأشاجعة أو بين معقل ومعجل فهل ينطبق هذا الأمر كما حدث مع اسم قاسم وجاسم؟


ما عندنا خبر أو علم حول هذا الأمر فأنت تتحدث عن مئات السنين التي تغيرت فيها الكثير من الأمور سواء من بعض العادات واللهجات وكذلك تغيرت فيها نطق الأحرف..... والواحد زين إذا ذكر أسم جده العاشر....
وعموما بناء على سؤالك:
وجه الشبه بين الأسمين أن كل واحد منهم يعتبر شيخ قبيلة الأشاجعة ووجه الاختلاف أن الأول بحرف القاف والأخر بحرف الجيم هذا هو وجه الشبة ووجه الاختلاف بين الأسمين.
أما ما هي العلاقة بين الاسمين سواء الأشاجعة أو الشيوخ لو يوجه هذا السؤال للدكاترة الأكاديميين في التاريخ والمؤرخين النسابة المعروفين والمشهود لهم بالدقة والأمانة سوف تجد إن شاء الله الإجابة الوافية عندهم .....



س- هل لدى قبيلة الأشاجعة أسر متحضرة؟



-
نعم قبيلة الأشاجعة كغيرها من القبائل الأخرى التي لها أسر متحضرة والتي تركت البادية لأسباب مختلفة ومتنوعة... ومنهم من نال ثقة ابن سعود طيب الله ثراه وتم تعينهم أمراء على بعض المناطق المعروفة لدى الجميع.....وحصلوا على لقب أمير... منهم على سبيل المثال :
1- العسكر
2- الهزازنة






س- لو تعطينا عن مدى علاقتكم بسمو أمير الحدود الشمالية الأمير عبدالله بن عبدالعزيز بن مساعد آل سعود حفظه الله؟



http://up.arab-x.com/Jan10/34q23599.jpg

الشيخ محمد المعجل يستقبل امير الحدود الشماليه في منزله الكائن بمحافظة طريف

- علاقتنا مع سموه الكريم ولله الحمد كل ود واحترام وتقدير وسموه الكريم معروف لدى الجميع في مدى اهتمامه بأبناء الحدود الشمالية وزيارته لأبناء تلك المناطق ومشايخها بشكل عام ودوري للاطمئنان عن حالتهم وأحوالهم ولقد تشرفنا بزيارته لنا كقبيلة الأشاجعة أكثر من مرة ولاهي غريبة من سموه ونسأل الله له التوفيق وان يمده بالصحة والعافية.




س- ما هي أهداف ملتقى قبيلة الأشاجعة والذي أقيم في مدينة الرياض مؤخراً بتاريخ 17 /5/ 1429هـ؟



- الهدف هو الجمعة بين أبناء القبيلة بادية وحاضرة ولا يخفى عليكم في هذا العصر وما ترتب عليه من انشغال الناس في أمورهم الحياتية وابتعادهم عن بعضهم فكانت فكرته هو تجميع أبناء القبيلة لتعارف فيما بينهم وزرع المحبة وزيادة
التعارف والتقارب فيما بينهم ولله الحمد وفقنا في ذلك.






س- ما رأى شخصكم عن مجلس شيوخ عنزة والذي سبق وأن تحدثنا عنه؟



- عزيزي الكريم نحن مع كل ما يرفع من شأن قبيلة عنزة قلبا وقالبا...ونشكر صاحب هذه الفكرة ومن يسعى إلى تفعيلها ولا يخفى على الجميع أن اليد الواحدة لا تصفق والجمعة زينة والجمعة ترى لها هيبة أمام الآخرين أما التفريق أو التفرد تأكد أنه يجعلك تصغر في عين الآخرين وتقل هيبتك مهما كانت قوتك أو سمعتك...
ونحن على استعداد تام لتقديم ما نستطيع لإنجاح هذا المجلس وأهم شي أن نخلص النية, وان يكون أولويات هذا المجلس هو لزرع المحبة لهذا الوطن والإخلاص للدين ولولاة الأمر.
وأن يكون هذا المجلس داعماً قوياً لقبيلة عنزة لحل كافة مشاكلها التي تواجهها بكافة المجالات...وأن يكون يداً للدولة
ويساعد في تخفيف العبأ الثقيل الذي تتحمله....




س- كلمة توجهها لأبنائنا في القوات المسلحة المرابطين على الحدود الوطنية؟



- كلمتنا في الواقع لن تزيد أو تنقص عن الكلمات والتوجيهات التي صدرت من ولاة الأمر وعلى رأسهم خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبدالعزيز وولي عهده سلطان بن عبدالعزيز وكذلك من النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية الأمير نايف ين عبدالعزيز والقائد الميداني الأمير خالد بن سلطان....




س- كلمة أخيرة تود أن تقولها للقائمين على منتدى قبيلة عنزة الرسمي الأول؟



أولا- نشكركم بأنكم تعنيتم لإجراء هذه المقابلة وهذا إن دل فهو يدل على حرصكم الشديد فيما يخدم أي قبيلة تنتمي لقبيلة عنزة ونقول لكم شكرا كفيتم ووفيتم.
أما بخصوص منتدى عنزة فهو من أسمه جامع لكافة القبائل التي تنطوي تحت هذا الاسم ونحن على يقين تام أن القائمين به يتميزون في الحيادية التامة والمصداقية ويبعدون عن كل ما يثير الفتن بين أبناء القبيلة ونحن على علم أن تركيز القائمين على هذا المنتدى هو فيما يخدم الوطن والدين والقبيلة ونظرتهم مستقبلية وليست رجعية..ونسأل الله تعالى التوفيق للقائمين على منتدى عنزة وقواهم الله.

تركي الغبيني 11-03-2010 03:07 PM

رد: مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل
 
بارك الله فيك أبو محمد

على هذا اللقاء مع الشيخ

محمد بن فرحان المعجل شيخ قبيلة الأشاجعة

نايف عبدالله الركابي 11-03-2010 04:51 PM

رد: مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل
 
بارك الله فيك أبو محمد

على هذا اللقاء مع الشيخ

محمد بن فرحان المعجل شيخ قبيلة الأشاجعة

البياعي 12-03-2010 08:42 AM

رد: مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل
 
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك على هذا اللقاء مع الشيخ

محمد بن فرحان المعجل ولك مني أجمل تحية .

طلال بن محمد الفقير 12-03-2010 01:42 PM

رد: مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عقاب الغبيني (المشاركة 406557)
بارك الله فيك أبو محمد

على هذا اللقاء مع الشيخ

محمد بن فرحان المعجل شيخ قبيلة الأشاجعة




الله يبارك فيك يابومشعان ..


تقديري لك ...

طلال بن محمد الفقير 12-03-2010 01:43 PM

رد: مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف عبدالله الركابي (المشاركة 406570)
بارك الله فيك أبو محمد

على هذا اللقاء مع الشيخ

محمد بن فرحان المعجل شيخ قبيلة الأشاجعة




الله يبارك فيك أخي ابوعبدالله ..


تقديري لك ...

طلال بن محمد الفقير 12-03-2010 01:44 PM

رد: مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل
 
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البياعي (المشاركة 406655)
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك على هذا اللقاء مع الشيخ

محمد بن فرحان المعجل ولك مني أجمل تحية .




ياهلا فيك يابوتركي ..



تقديري لك ...

راكان الناهس 13-03-2010 03:43 PM

رد: مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل
 
مشكور ابو محمد على اللقاء مع الشيخ/ محمد بن فرحان بن قاسم بن معجل

شيخ قبيلة الأشاجعة

العبدالله 14-03-2010 10:14 AM

رد: مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل
 
هذا اللقاء عن ابن معجل هو أسرة عريقة تولت مشيخة قبيلتها الاشاجعة

فهي بلا شك محل فخر للويلان وهي ضمن أمجاد القبيلة

بارك الله فيك أبو محمد

النجداوي 14-03-2010 10:33 AM

رد: مقابلة مع الشيخ محمد بن فرحان المعجل
 
يعطيك العافية على هالمقابله مع الشيخ محمد المعجل

ولكن هل الهزازنة من البدور من الاشاجعه والا قسمين فيهم اشاجعه وغير اشاجعه


الساعة الآن 01:01 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd.
المقالات تعبر عن رأي كاتبها ولاتعبر عن رأي إدارة المنتدى - منتدى عنزة الرسمي